Но какую именно политику они проводят и что дают в смысле высшего
духовного развития ложи, оставшиеся более или менее светлые, сказать
трудно, раз главной основой их существования есть тайна. Мы не беремся
утверждать то, чего не знаем. Нельзя, конечно, утверждать, как это
делает автор цитируемой книги, что все масоны - сатанисты. Но с полным
основанием можно сказать, что ложи, которые поставили свои цели выше
общечеловеческих, которые свели на нет все высшие идеалы человечества
и заменили их устремлением к материальным благам, к захвату в свои
руки власти для порабощения других, то такие люди определенно темные и
безусловно вредные.
Если Силы Света, по необходимости, прибегают к тайне, чтобы не
нанести вреда не подготовленным человеческим головам, и установили
испытания и мистерии посвящения в тайны, то силы тьмы, подражая и
копируя всегда и во всем Силы Света, пользуются тайной именно для
нанесения вреда человечеству. Их посвящение есть ничто не дающая
бутафория. Вместо центров высшего сознания они могут открыть
посвящаемому тайны своих захватных намерений и вместо посвящения
человека в тайны мироздания могут посвятить его в тайну политики своей
ложи и, в конечном результате, вместо проведения человека на путь
богочеловеческий могут закрыть ему этот путь навсегда.
Если бы тайные темные организации обладали теми тайнами, которыми
обладают Силы Света, то они использовали бы их для своих темных целей,
но премудрость и могущество Иерархии Светлых Сил Космоса установила
такой порядок, что к высшему делу развития высшего сознания и
проведение человека через посвящение на путь богочеловеческий допущены
лишь Силы света. Если произошло хотя бы малейшее отклонение от пути
светлого, то все высшие возможности от таких уклонившихся отнимаются.
У них остаются ритуалы и обряды, остается форма, но без внутреннего
содержания. Остается пустой горшок, из которого взято содержавшиеся в
нем высшее духовное питание.
Зная все это, зная что управление миром находится в руках Великих
Сил Света, в руках Старших Братьев человечества, опасаясь, что
намерение каких-то темных организаций, пытающихся захватить в свои
руки управление нашей планетой и диктовать свою волю обитателям ее,
может когда-нибудь осуществиться, нет никакого основания. Такие
намерения могут осуществиться частично и временно, но в полной мере и
навсегда - никогда. Точно так же утверждать, что события столь
большого масштаба, как мировая война, как русская революция есть дело
интернационального еврейства и масонов, есть показатель крайнего
невежества автора этой невежественной книги В.Иванова.
Признавая существование тайных врагов человечества, которые
стараются его поработить, нужно отвергнуть или забыть о существовании
покровителей и друзей, Старших Братьев человечества, Которые действуют
тоже для нас невидимо; нужно совершенно игнорировать наличие в
мироздании законов, согласно которым развиваются и происходят события
на земле, чтобы, ухватившись за бредовую идею евреев и масонов, вопить
на весь мир, что ничего кроме них не существует и что все совершается
по плану и по воле этих темных организаций.
В действительности же не масоны и не евреи направляют ход событий
на земле, но космический закон причин и следствий, направляемый
Великими Силами Света. События на земле есть следствие, а причиной
является сам человек, его желания, мысли и устремления. Если бы люди
не стремились к соперничеству, к захватам и завоеваниям, то никогда бы
не было следствий - войн и революций с их бедствиями.
Если же события совпадают с желаниями некоторой части
человечества, то иначе не может быть, раз все творит коллективная
человеческая мысль, но утверждение, что все происходит только
благодаря проискам масонов и евреев серьезного основания не имеет. И
если существуют организации, которые полагают, что они что-то такое
устроили, то их утверждение имеет не более оснований, нежели
утверждение комара, который, спрятавшись во время бури под корою
дерева, утверждал потом, что он удержал дерево от падения. Сила и
значение таких темных организаций, в сравнении с могуществом действия
космических законов, не более нежели сила комара с мощью бури.
Если масоны и евреи обладают таким бесспорным могуществом, как
это утверждает Иванов и ему подобные, что могут творить все, что
хотят, то почему они не свергнуть императора в Японии или короля в
Англии? При всем своем могуществе они не могут этого сделать, потому
что ни английский, ни японский народ к этому не стремится. Эти народы
стремятся именно к тому, чтобы сохранить существующий у них строй, и
он будет существовать до тех пор, пока не изменится народное мышление.
Никакие масоны и евреи ничего здесь сделать не могут. ИМ наоборот,
есть в южной Америке страны, где революции происходят чуть ли не
каждый месяц. Кто же устраивает эти революции? Неужели масоны? Нет,
это устраивают сами народы. Поэтому все кликушеские вопли В.Иванова и
ему подобных грозящей миру от масонов и евреев опасности, показывая
ограниченность понимания и узость умственного кругозора автора, сеют
тревогу, распространяют невежество и предрассудки, разжигают ненависть
и человеконенавистничество.
Такая деятельность полезна лишь силам тьмы, бессознательным
сотрудником которых является автор упомянутой книги.
Поэтому плохую услугу оказывает православие своей невежественной
книгой самозванный и непрошенный защитник его. Уже одно разделение
всего существующего на православие и масонство показывает всю убогость
и ограниченность понимания В.Иванова, который таки примитивно делит
всех на овец и козлов - на православных и масонов, ибо кто не
православный, тот еретик и язычник, или масон, а если масон, то, стало
быть, сатанист. Но ведь точно также считают себя избранными, а всех
прочих отверженными все невежественные сектанты. В.Иванов в этом
отношении нисколько не выше каких-нибудь хлыстов, прыгунов и
дыромоляев. Те же полагают, что только они имеют монополию на Бога и
право на спасение, а все прочие продались сатане и обречены на
погибель.
В доказательство истинности только православия В.Иванов
выкапывает из глубины веков следующие слова из Феодосия Печерского
Киевскому князю Изяславу: "Если, кто тебе скажет: "Ваша и наша вера от
Бога", то ты, чадо, ответь ему так: "Кривовер, или не ты и Бога
считаешь двоеверным? Не слышишь, что говорит Писание. Един Бог, едина
вера, едино крещение!" (Ефесянам 4,5). Не слышишь ли Апостола Павла,
поучающего: Аще и ангел с небесе благовестит Вам не яко же мы
благостихом, да будет проклят. (Галатам 1,8). Иноверцы отвергли
проповедывание апостольское и постановление св. отца и приняли
неправую и развращенную веру, исполненную всякой погибели, потому и
отвергнуты нами. Они мертвые и мертвую жертву приносят. Мы же Живому
Богу Живую Жертву приносим, чистую и непорочную, чтобы обрести живот
вечный о Христе Иисусе Господе нашем. Ему же слава. Аминь".
Если много столетий тому назад поношение чужой веры и
превознесение своей считалось делом богоугодным и было простительно
для мрачной эпохи ограниченного понимания людей того времени, то нужно
поражаться, что в просвещенном и культурном ХХ столетии могут
находится мракобесы типа В.Иванова, который приводит такие слова как
авторитетное мнение для нашего времени. Трудно поверить, что такой
зоологический атавизм может проповедываться в наше время. Неужели еще
не осознана простая истина, что древний лозунг "divide et impera" -
разделяй и властвуй - есть излюбленный прием сил тьмы. Только
разделением человечества осуществляется господство сил тьмы над
людьми. Отличительным признаком темных от Светлых есть только этот. В
то время, как Силы Света стараются объединить человечество на принципе
любви, равенства и братства, темные силы стремятся разъединить и
посеять между людьми вражду, ненависть и соперничество.
Поэтому мы приветствуем все организации, будь то масонские или
какие-либо иные, которые остались верными этим великим лозунгам, в
осуществлении которых заключается спасение человечества, ибо призывы
В.Иванова и ему подобных к сохранению всего, что противоречит этим
великим лозунгам и поддерживает ненависть, вражду и разъединение между
людьми, есть неприкрытый и подлинный сатанизм. Если сравнить Бога
"православного" Иванова, который утверждает истинность лишь своей веры
и проповедует разъединение и вражду, с "языческим" Богом Индусов,
Который говорит: "человечество приближается ко Мне многими путями, но
каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я его
приветствую, ибо все пути принадлежат Мне", то увидим, что между этими
понятиями Бога существует непроходимая пропасть. Который из этих богов
истинный и который ложный, пусть каждый читатель решает сам, но
пишущий эти строки, будучи православным, с ужасом отворачивается от
"православного" бога Иванова и следует за теми "языческими" богами,
которые объединяют человечество на основе любви, равенства и
справедливости.
Свидетельством духовного убожества автора этой поразительной по
своему невежеству книги, его подлинным "Testimonium'ом paupertatis"
могут служить следующие слова из его книги на стр. 88. "Студенческие
религиозные кружки, старательно насаждаемые в различных пунктах
Европы, вынуждены и должны работать в духе Христианского союза молодых
людей, т.е. организации, как уже неоднократно указывалось,
проповедывающей веру в КАКОГО-ТО НЕОПРЕДЕЛЕННОГО ЕДИНОГО БОГА, ОБЩЕГО
ВСЕМ, И ХРИСТИАНСКИМ И НЕХРИСТИАНСКИМ религиям, организации
антинациональной, стремящейся создать вместо существующих государств
царство Божие на земле, т.е. земной Эдем (рай), предел мечтаний в
течение веков братьев вольных каменщиков". Ради того, чтобы лишний раз
лягнуть братьев вольных каменщиков, православный Иванов забывает (а
может быть даже и не знает), что православный Символ Веры начинается
со слов: "Верую во Единого Бога"... Значит единство для всех, а не
только для одних православных. Между тем В.Иванов полагает, что Бог
православный и существует только для православных.
Интересно было бы знать, где же был Бог, когда на земле еще не
было православных? Не может ли Иванов ответить на этот вопрос? По
логике Иванова выходит, что Бога в то время не могло быть, а если и
был, то это не был настоящий Бог, а какой-то самозванец.
Поэтому все человеческие искания Бога, все те многие пути,
которыми человечество приближается к Богу, все иначе мыслящие и иначе
верующие, все теософы, антропософы, розенкрейцеры, софианцы,
Христианский союз молодых людей, Христианское студенческое движение и
многие сектантские организации - все это осуждено, оплевано и
объявлено масонством, которое под тайным водительством еврейства ведет
борьбу с христианством и, главным образом, с православием. В.Иванов не
разбирает ни правого, ни виноватого, ни белого, ни черного, но всех
валит в один мешок, и раз он не православный толка Иванова, то он
масон, и его нужно облаять.
Как В.Иванов подводит все к одному знаменателю, т.е. к еврейству,
видно из его определения, что такое Теософское Общество. (стр.71):
"Теософское Общество есть организация, проникнутая, в виде конечной
цели, стремлением к международной солидарности, атеистическая,
питающая симпатии к коммунизму, тесно связанная с масонством и
преклоняющаяся перед еврейским миросозерцанием".
Конечно, в краткой статье опровергнуть все нелепые выводы и
вздорные утверждения Иванова невозможно. Для этого нужно было бы
написать большую книгу, но, в частности, все выпады врагов теософии,
которые все удивительно сходятся и все вертятся около одного и того же
вопроса - о ложном мессии Кришнамурти, мною дан ответ в моей книге:
"Основы миропонимания Новой Эпохи", но, тем не менее, на некоторые
голословные и беспочвенные утверждения Иванова необходимо еще
ответить.
Как на связь масонства с еврейством и еврейское происхождение
масонства, черпающего свою премудрость из еврейской Каббалы, автор
указывает на то, что в каждой масонской ложе на самом видном месте
находится имя Иеговы, написанное по-еврейски. В.Иванов, вероятно, не
знает, что первоначальным источником высшей эзотерической мудрости для
человечества белой расы нашей планеты есть "Изумрудная скрижаль
Гермеса Трисмегиста", которая послужила основой для всех учений,
философий и религий нашей расы. Но известно, что Моисей, будучи
посвященным в высшую эзотерическую мудрость египетскими жрецами, став
водителем еврейского народа, изложил ее для евреев в Каббале и, таким
образом, Каббала является не первоисточником и не измышлением масонов
и евреев, но передаточной инстанцией, через которую эта мудрость
доходит до нас, ибо все книги Гермеса Трисмегиста, в числе 42,
утеряны. Другим подобным источником является восточная философия и в
последующее полустоление - Тайная Доктрина Блаватской. Других
источников, из которых человечество могло бы черпать знания о тайнах
мироздания, нет.
При этом нужно пояснить, что высшая мудрость, прикрытая эмблемами
и символами, во всей ее полноте доступна лишь при знании всех семи
ключей, под которыми эта мудрость скрыта. Каббалисты же, как
утверждает Блаватская, обнаруживают основательное знание лишь трех
ключей: астрономического, геометрического и числового. Высшими ключами
они не обладали никогда. Полным знанием всех семи подсистем и ключом
ко всей системе обладают лишь Адепты Белой Ложи, Старшие Братья
человечества.
Таким образом, Каббала не еврейского происхождения, но
египетского, и назначение ее не закабаление человечества в еврейского
рабство, но помощь ищущим высшего знания.
Не более истины содержится в утверждении, что христианство и
масонство несовместимы. Они вполне совместимы, что доказывается тем
фактом, что многие лучшие люди в каждом государстве были и есть
масоны. Кто из русских людей не знает, что император Павел и Александр
Благословенный были мальтийскими рыцарями, то есть масонами. Так и
Суворов и Голенищев-Кутузов, кн.Смоленский, были масонами. Кутузов
носил имя "Зеленеющий Лавр" и ему было предуказано, что он спасет
родину. В числе масонов перечисляются Новиков, Лопухин, Репнин,
Куракин, Сперанский, Грибоедов и Пушкин. Кто же дерзнет назвать их
предателями? Неужели эти лучшие и талантливейшие люди были
крамольниками? Так знают ли наши церковники, что столь любимый ими
гимн "Коль славен наш Господь в Сионе" есть гимн масонский и сложен он
был масоном Херасковым для масонских лож? Так пусть невежды устыдятся!
Из-за того, что масонство сейчас выродилось, не будем же мы бросать
камнем в основателей его и первых последователей. Истинно, невежество
есть корень всякого зла.
Конечно, совмещение христианства с масонством возможно лишь в том
случае, если они не искажены. Истинный масон никогда не посягнет ни на
одну религию, точно так же, как истинный христианин никогда не будет
считать избранным только себя, а всех иначе верующих язычниками и
еретиками. И если борьба со всеми религиями и призывы: "Долой
Распятого" есть явно выраженный сатанизм, то утверждение истинности
только своей веры, призывы к разъединению и вражде, противодействие
законам развития жизни и призывы к борьбе для сохранения устарелых и
омертвелых форм жизни, есть не менее опасное явление, есть
определенный и верный путь к сатанизму. Таким образом, и масоны,
говорящие: "Долой Распятого", и Ивановы, называющие всех иначе
мыслящих сатанистами, в сущности, сотрудники, работающие для блага
князя тьмы, с той лишь разницей, что первые сознательные сатанисты, а
вторые бессознательные.
Иванов скорбит о временах Аракчеева, Муравьева и других стойких и
преданных православию людей, о которых культурный человек не может
иначе вспомнить, как о печальных периодах нашей истории, и порицает
деятельность Петра Великого, который якобы внес дух масонства в Россию
и положил начало разложению старого русского церковного уклада.
Конечно, такие сетования возможны лишь со стороны апологета
мракобесия, который не хочет понять, что без реформ Петра не было бы
блестящего века Екатерины II и Александра I, что дух масонства привел
к освобождению миллионов крестьян от рабства помещиков, что без реформ
Петра Россия, оставшаяся в неподвижности своих омертвелых форм жизни,
могла бы прекратить свое существование как отдельный народ и
самостоятельное государство.
Писать о масонстве, руководствуясь существующими источниками,
задача чрезвычайно трудная. Как говорит другой исследователь
масонства, Григорий Бостунич, о масонстве написано 5ОООО разных книг.
Можно себе представить, сколько внесено в это море сочинений о
масонстве искажений, извращений, сомнений, отрицаний и всяких ложных
утверждений, если сами масоны вообще молчат, а те, которые пишут,
полной истины не знают, но лишь что-то предполагают. С другой стороны,
нет ничего тайного, что со временем не стало бы явным. Поэтому и
масонские тайны мало-помалу становятся достоянием гласности, но
проверить, насколько эти раскрываемые тайны соответствуют
действительности, все так затруднительно, ибо противоположные стороны
утверждают разное.
Но, тем не менее, совершенно отвергать то отрицательное, что
пишут о масонстве такие враги его, как Иванов, Бостунич, Вершинин,
Комаров и другие, которые потрудились над тем, чтобы разоблачить
масонство, и принесли этим некоторую пользу, не приходится.
Но, конечно, все то отрицательное, что писалось и пишется
подобными писателями, может быть отнесено лишь к таким масонским
ложам, которые для того и ведут борьбу с религиями, для того и
говорят: "Долой Распятого", чтобы утвердить свою религию и свое
господство, ибо светлый масон никогда так поступать не будет. Точно
также мы отрицаем существования темных еврейских тайных организаций,
которые темными средствами стремятся осуществить свои темные цели, но
повторяем еще раз, что это не страшно и для всего человечества не
опасно. Опасно лишь самим темным организациям, которые в невежестве
своем стремятся к собственной гибели. Тьмы может торжествовать
временно, ибо окончательная победа Света над тьмою обеспечена законами
мироздания, самим существованием Вселенной.
Истинно, как уже сказано выше, невежество есть корень всякого
зла. Зло, происходящее от невежества в этом вопросе, огромно.
Невежество чует мощную тайную руку, которая направляет судьбу мира и
народов, но в невежестве своем приписывает все каким-то "евреям и
масонам".
Мудрецы типа Иванова могут выдумывать чудовищную чушь, могут
сочинять кощунственные нелепости, но понять простую, но великую
истину, что миром правят не "жидо-масоны", но Старшие Братья
человечества они не могут. Эта истина в голову, занятую бредовой
идеей, не влезает.
Но то, что в данном случае проявляет В.Иванов, есть уже не
невежество, но нечто похуже. Он знает о существовании на земле наших
Руководителей, обитающих на нашей планете, Старших Братьев
человечества, но он называет Их масонами, темной сатанинской силой,
которая устраивает темные махинации.
Здесь уже не круглый невежда, который не знает, что говорит, но
сознательный, не останавливающийся перед кощунством сотрудник тьмы.
В сущности своей книга В.Иванова написана с одной определенной
целью: разоблачить и раскритиковать деятельность "теософа,
розенкрейцера и масона Н.К.Рериха". Можно даже не читая всей той
мерзкой клеветы, которую пишет Иванов, представить себе, какой может
быть критика человека, одержимого бредовой идеей! От одержимого нельзя
требовать ни беспристрастности, нечестности. Страдающий заворотом
мозгов в одну сторону, одержимый считает допустимым передержку,
инсинуации, клевету, сыск и перехватывание личной переписки, в чем
автор этих позорных поступков откровенно признается.
Поэтому вся критика Иванова, помимо стопроцентного субъективизма,
носит характер низкой зависти мелкого человека к большому человеку,
лютой ненависти, ничтожества к человеку возвысившемуся. Вследствие
чего все усилия Иванова направлены на то, чтобы низвести
возвысившегося человека до своего низкого уровня, чтобы представить
все в отрицательном свете, чтобы подвергнуть сомнению все намерения и
планы, чтобы охаять и высмеять все действия. В таких действиях Иванова
нет ничего нового. Во все времена появление всякой выдающейся личности
всегда сопровождалось шипением мелких завистников. Из истории можно
привести много подобных примеров, но опыт жизни нам показывает, что
все подобные деятели всегда были жестоко поражаемы. Не избегает этой
участи и харбинский злопыхатель В.Иванов.
Сведения о деятельности Н.К.Рериха, которыми автор этой книги
одурманивает читателей, имеют столько же общего с истиной, сколько
вообще все, что он пишет. Он что-то знает, что-то слышал и, прибавив к
этому то, что ему кажется, он из всего этого создает то, что требует
его, одержимое больной идеей, сознание. Так, он с апломбом утверждает,
что супруга Н.К.Рериха, Елена Ивановна, является "теософской мадонной"
и имеет пребывание в главном центре теософского общества, в Адьяре.
Между тем, Е.И.Рерих никогда теософской мадонной не состояла, в Адьяре
никогда не была и пребывает постоянно в противоположном конце Индии.
С не меньшим апломбом и такой же долей истинности Иванов
утверждает, что ближайшим политическим идеалом Н.К.Рериха является
создание Сибирского государства во главе с одним из видных деятелей
Теософского общества. забавнее всего то, что эта благоглупость
сопровождается еще более замечательной благоглупостью. На стр.114,
вслед за вышеприведенными словами, сказано: "И, возможно, что Рерих и
сам не знает, что, ратуя за осуществление этого идеала, он работает не
для себя лично, ни даже для теософского лагеря, а для
интернационального капитала, преданным слугою которого он является.
Руками Рериха и ему подобных интернациональный капитал намерен сделать
из Сибири свою колонию".
Если руками Н.К.Рериха и ему подобных слагаются новые
государства, то устами Иванова и ему подобных изрекаются поразительные
нелепости. Выходит, что Н.К.рерих не знал, для чего приехал в Харбин,
но все разузнал и поведал миру, проникший во все тайные намерения всех
тайных организаций и познавший все тайны, совершающихся на земле
событий, мудрец Иванов.
Далее этот харбинский мудрец утверждает, что Н.К.Рерих является
Легатом Великого Белого Братства, то есть Древнего Мистического Ордена
Розенкрейцеров. В этом вопросе также, как во всем, что пишет Иванов,
его осведомленность слагается из слухов с его собственными
измышлениями.
Из всего выше сказанного видим, что одновременное существование
как светлых, так и темных организаций есть неизбежное следствие
течения эволюции жизни. Этим достигается отбор зрелых плодов
человеческой эволюции от незрелых. И в то время, как зрелые плоды
человеческой эволюции высшим сознанием чуют Свет и устремляются к
источнику Света, незрелые не видят этого Света. Для духовно созревших
людей наши Невидимые Руководители, Старшие Братья человечества,
становятся реальностью, становятся осязаемым и даже видимыми, но для
пребывающих во тьме Они фантазия и легенда, Они ложь и измышление.
Такие духовные слепцы готовы поверить любой глупости любого
шарлатана, готовы сами выдумать какую угодно нелепость, но поверить в
существование наших Руководителей, Старший Братьев человечества они не
могут. Эта простая, но великая мысль в их малых головах не вмещается.
Такой мракобес, как Иванов, зная даже о существовании Белого Братства,
называет Их масонами, теософами и розенкрейцерами и доходит до
богохульства, называя Их темной силой.
Из приведенных выше слов Христа, который сказал, что не может
Сатана восстать против Сатаны, ибо разделится царство его, мы можем
сделать вывод, что в Харбине встретились представители двух извечно
друг другу враждебных сил: представитель Света и представитель тьмы.
Если бы они были оба светлыми или оба темными, то они бы друг друга
узнали, но один восстал на другого, потому что они антиподы. Один
призывает к свету, к знанию, к красоте, к объединению, к
сотрудничеству и есть носитель высших идеалов человечества, признанный
всем миром культурный водитель человечества, который всегда и везде
проявляет высшую меру терпимости ко всему, который никогда не
осуждает, но всюду старается найти нечто положительное, который, как
утверждает сам Иванов, является Легатом Белого Братства. Другой
приглашает в тьму, к разъединению, к вражде и проявляет высшую меру
нетерпимости ко всему, забрасывает грязью, оплевывает и осуждает всех
иначе мыслящих и иначе верующих, отрицает всякий прогресс и всякую
культуру, призывает к борьбе, к человеконенавистничеству, к сохранению
современного, непереносимого для здравомыслящего человека положения.
Настолько велика зависть и лютая ненависть В.Иванова к Н.К.Рериху
видно из того, что он подверг хуле и поруганию всю многообразную и
многосторонне полезную деятельность Н.К.Рериха. Он не нашел в ней
ничего заслуживающего внимания и достойного уважения. Все то
положительное, что пишет о деятельности Рериха печать всего мира, он
называет шумихой и рекламой, созданной масонством и интернациональным
еврейским капиталом, преданным слугой которого якобы является
Н.К.Рерих. И хотя весь мир признает и отметил заслуги, оказанные
Рерихом человечеству; Иванов говорит, что "нелепо утверждать будто
мир, потрясенный всеми пережитыми бедствиями, мог признать, что Рерих
оказал ему хоть какую-нибудь услугу".
Поэтому в своем злопыхательстве Иванов охаял и раскритиковал
Н.К.Рериха и как художника, и как писателя, и как исследователя, и как
общественного и культурного деятеля, как борца за лучшее будущее
человечества, как проповедника мира и носителя высших идеалов
человечества. Всюду и во всем, что исходит от Н.К.Рериха, Иванов видит
одно отрицательное. Круглый невежда во всем, что он пишет, и в
символизме в особенности, Иванов находя на картинах Рериха
какие-нибудь символы, толкует о них со свойственным ему невежественным
апломбом. Все, что он не понимает, он называет масонской пошлостью и
масонской ложью. Пропаганду мира и международной солидарности,
проповедь братства народов и единства религий, стремление к
осуществлению царства Божия на земле он называет пошлейшей масонской и
теософской доктриной. Подписанный многими государствами "пакт Рериха"
- исключительным по никчемности, несерьезности и неискренности.
Создание в Америке Института соединенных искусств, Гималайского
института для исследований, участие в нескольких научных экспедициях,
организация целой сети культурных ячеек во всем мире - все это ничто.
Все это масонские затеи, всюду участвует еврейский капитал, все
направлено к борьбе с положительными религиями и с православием в
особенности.
Нигде так ярко не обнаруживается все недомыслие и неумение
Иванова разбираться в трактуемых вопросах, как в его выводах. Возьмем
его вывод о масонстве.
"Масонство: а) Выдвигает разум человеческий, как меру всего
сущего; ведет борьбу с "догматизмом" и "предрассудками" - с
положительными религиями, создает религию гуманитаризма и
внерелигиозную мораль. Проповедует всеобщую, всех людей объединяющую
"религию" и устанавливает принципы "всеобщей морали, одинаково
приемлемой для всех народов". Кончает атеизмом и сатанизмом. б) Зовет
нас к объединению всего человечества, без различия рас,
национальностей, религий, племен и культур. в) Конечный идеал всех
устремлений земной Эдем, царство любви и истины - царство Астреи".
Здесь замечательнее всего то, что масонство, стремясь к царству
любви и истины, кончает атеизмом и сатанизмом. Именно в таком
совмещении несовместимых целей и понятий кончается здравый смысл и
логика, кончается истина и начинается заворот мозгов и одну сторону и
хроническое недомыслие. Неужели труднее понять простую истину, что
всякое учение нетерпимостью и фанатизмом последователей искажается и
уклоняется в сатанизм, неужели утверждать столь колоссальную
нелепость, как совмещение - антиподов - царства любви и истины с
царством ненависти и лжи? Ведь нелепо утверждать, что если существуют
сатанисты среди масонов, что их нет среди христиан, явным
доказательством чего является автор книги В.Иванов. Ведь только
потому, что среди последователей всякого учения появляются изуверы и
фанатики типа Иванова, оно теряет свою первоначальную чистоту, и
Великие Силы Света должны давать следующее неискаженное учение.
Пропаганда мира и основание Рерихом культурных ячеек, которые
ведут мирную культурную работу, рассматривается Ивановым, как
насаждение "растлевающих очагов пацифизма"#, которые должны ослабить
волю приготовившихся и приготовляющихся к драке народов, должны внести
сумбур и смятение в души подрастающих поколений. То ли дело Иванов? Он
свое дело знает твердо. Он стоит не за мир, но за драку. Он
проповедует не объединение, но разъединение, он проповедует не
братство, но вражду между народами, не любовь, но ненависть, ибо пор
его понятию, именно это нужно человечеству, а не то, что проповедует
Н.К.Рерих.
Иванов придирается ко всякому сказанному Рерихом слову и во всем
старается найти признаки ненавистного ему иного образа мышления и
верования, иного, нежели это принято в "положительных религиях",
представления о Боге. Так, в названии Рерихом Бога Красотою Иванов
усматривает язычество, еретичество, масонство. Почему это есть
масонство, а название Бога любовью, справедливостью, истиной, добром и
т.д. немасонство? Иванов не понимает, что именно в красоте заключается
завершение всего. Без красоты не может быть и любви. Если представить
себе Бога не Красотою, но уродством, то исчезла бы всякая любовь к
Нему. Такого Бога люди не любили бы, но боялись.
До чего доходит нелепость провозглашенных ивановым "Истин" видно
из того, как он трактует картину Н.К.Р. - Знамя Преподобного Сергия
Радонежского - "При взгляде на Св.Сергия" нетрудно увидеть самого
Рериха, в которого воплотился Сергий Радонежский". Конечно, для такого
"беспристрастного" критика, как Иванов, нет ничего трудного, и он
может увидеть все, что ему нужно, но в утверждении как истины своей,
ни на чем не основанной догадки, видит весь Иванов. Он отрицает
перевоплощение, ибо этого требует его принадлежность к православию, но
когда хозяева, для которых работает Иванов, требуют, чтобы он разнес
по всем пунктам Рериха, то Иванов ссылается на перевоплощение, как на
доказательство. (Для каких хозяев работает Иванов небезызвестно. И не
тайна, что он выступил с клеветой на человека, которым может гордиться
всякая страна, по поручению врагов России, как предатель ее.)
Желая доказать атеизм Теософии и как теософа Рериха, Иванов
приводит слова об атеизме А.Безант, которая якобы восхваляла атеизм.
Слова эти приведены без указания на источник, в котором они
содержатся. Зная же, что Иванов не брезгует никакими доказательствами,
позволено усомниться в этом доказательстве, ибо, как и прочие
доказательства, оно может быть сфабриковано на той же фабрике, которая
обильно снабдила подобными же доказательствами всю книгу Иванова. Если
же эти слова были действительно сказаны Анной Безант, то необходимо
знать, по какому случаю они были произнесены, ибо если Безант отрицала
такого Бога, которого исповедует Иванов, это понятно, потому что это
не бог, но Его антипод.
В заключение нужно сказать, что Иванов далеко не одинок в
распространении этих невежественных, позорящих культурного человека
нелепостей среди потрясенного современными событиями человечества. Как
уже говорилось, одержимость - болезнь чрезвычайно заразительная,
которая поражает мозги неуравновешенных людей вне времени и
пространства. На книжном рынке появляются то здесь, то там книги со
страшными названиями: "Во власти кармы" Кондрада Принца, "Мир в лапах
Сатаны" Вершинина и т.п. Сами одурманенные бредовой идеей, такие
мудрецы продолжают одурманивать остальное человечество. Все они
согласно, точно сговорившись, утверждают одно и то же, а именно, что
мир погибает благодаря масонам и евреям. Вершинин к этим двум жупелам
прибавляет и третий - коммунизм.
Все эти писатели и самозваные спасители человечества, пытающиеся
спасать мир из лап Сатаны, не понимают, что именно они сами попали в
лапы Сатаны, что сами продолжают окутывать мир паутиной сатанинских
хитросплетений. Эти "прозревшие" простецы не понимают, что они не
прозрели, но заразились бредовой идеей, но как психически больные, они
этого понять не могут. Они будут утверждать обратное.
Настоящим имеется в виду воздействовать не на писателей таких
книг, но на читателя. Если читатель проникнется мыслью, что не только
масоны и евреи повинны в переживаемых нами бедствиях, но все
человечество, но все мы, то он будет ближе к истине, и, если вместо
разжигания ненависти и вражды друг к другу, проявит любовь и
сотрудничество на общее благо, то прекратятся и бедствия.
Резюмируя сказанное, можно утверждать, что все выпады Иванова
против Н.К.Рериха и против всех и всего, что не согласуется с его
якобы православным мировоззрением, есть результат грубого невежества и
злонамеренного искажения фактов, результат зависти ничтожества к
признанному авторитету. Его призывы к разъединению вражде, к
сохранению тупоумной схоластики и средневекового омертвелого
догматизма и лютая ненависть ко всем, кто желает приблизится к
Источнику Света и выйти из заколдованного круга тьмы, показывает
истинный лик этого апологета мракобесия.
В мироздании неподвижности и омертвелости нет ни в чем. Все идет
вперед, и все совершенствуется. Пусть недовольный и ищущий, не взирая
на призывы мракобесов, идет вперед, ибо это есть путь к Свету,
указанный Христом и другими Силами Света. Пусть стремится к проведению
в жизнь и осуществлению великих идеалов человечества: - общего всем
блага, братства и единения во всем и везде, любви, сотрудничества и
содружества со всеми и всегда. Иванов называет эти великие идеалы
человечества пошлейшей теософской доктриной, но известно давно, что
люди судят по себе и приписывают другим те свойства, которыми обладают
сами. С Ивановым нам не по пути.
А.И.Клизовский
|